城市大眾文化與大學生社會化

來源:nylw.net 作者:孫鑒 發表于:2015-06-12 12:32  點擊:
【關健詞】城市文化;大眾文化;城市精神;大學生社會化
摘要:城市大眾文化是大學生社會化的主要環境。剖析城市大眾文化對大學生社會化的負面效應,探析環境育人的有效途徑,借助構建城市精神的強勁東風以提升大眾文化的品質;聚集屬地政府和高校的合力以提高高校德育教育的實效;增強大學生個體內化能力以加強自身免疫力。確保大學生在優化的社會環境中得以朝著社會主義價值主導的方向發展。

       基金項目:2013年寧波市高等學校思想政治教育研究課題“城市大眾文化與大學生社會化”(項目編號:SGXSZ13012)
  作者簡介:孫鑒,女,浙江工商職業技術學院講師,主要研究方向為城市文化與大學生社會化。
  中圖分類號:G711文獻標識碼:A文章編號:1674-7747(2015)05-0074-05
  現代化伴生了城市化,同時,也催生了大眾文化。如果說城市是現代性在物質和現實層面的展現,那么大眾文化就是現代性在人們精神和心理層面的演繹。為此,大眾文化是與現代城市相生相伴的一種文化現象。城市不僅給大眾文化提供了社會語境、經濟和技術等基礎,更產生了大眾文化的社會基礎——城市大眾。大學生是城市大眾中不可忽略的重要組成部分,當代大學生因其思想活躍、追逐時尚潮流、樂于接受新事物,無疑成了任何一座城市大眾文化的重要消費群體;然而,大學生畢竟心理和價值觀念不成熟,審美意識和審美理想尚未定型,且理解力、判斷力、選擇力較弱,在參與大眾文化的同時難免受其消極因素的影響與熏染。不可否認,當前在中國的大眾文化市場中充斥著粗俗、享樂、拜金等非道德意識和非主流價值觀的產品,當大學生面對大眾文化所提供的魚目混珠的信息時,往往是非難辨,甚至于被錯誤觀念誤導,產生觀念選擇的失誤和認同上的紊亂,從而陷入迷茫與困惑,造成社會化過程中的偏差。由此,從城市的視角來研究大眾文化與大學生社會化的問題,顯得刻不容緩。
  一、城市文化:大學生社會化的主要環境
  城市是人類文化的創源地和棲息地,它代表了人類文化的精華和發展方向,是人類文化創造能力的集中體現。斯賓格勒在《西方的沒落》一書中說過,人類所有偉大的文化都是由城市產生的。城市文化是人類生存的主要環境,也是人類實現自身本質的重要途徑,它無處不在地影響著人們的生活方式、交往方式、價值觀念等。同時,城市文化又是一個城市經濟和社會發展的重要戰略資源和潛在財富,文化的發展是城市可持續發展的重要內容。隨著城市化進程的不斷推進,城市文化的傳播功能顯得尤為重要,它所帶來的一個最主要效應,便是個體的社會化,即人在一定的文化氛圍中生活,受到特定的文化環境的制約、熏陶而潛移默化地完成個體社會化的過程。城市是大學生群體主要集中的地方,他們通過學習和傳承社會文化,了解著前人的生活經驗和行為價值準則,逐步掌握了城市中現行的社會規范,建立起了屬于自己的社會群體關系,并履行了一定的社會角色行為,在融入社會的過程中進而完成了自身的社會化轉變,因而城市文化是促使大學生社會化的主要環境。城市所積聚和表現的文化是多種多樣的,而大眾文化借助最現代化的傳媒工具,成為與城市特性結合最為緊密的文化,逐漸成為現代城市文化的主潮,影響著大學生社會化的過程,不可動搖地成了“教化”大學生成為“社會人”的教科書。在社會主義條件下,應該肯定城市大眾文化的傳播功能就主流而言顯然是具有社會主義價值導向的,是圍繞著將大學生培養成為“合乎理想要求的未來社會成員”的目標而展開的。隨著大眾文化日益成為參與大學生社會化的文化因子,關注大眾文化的精神內涵和道德取向,促使大學生在社會化的過程中,朝著社會主導價值規定的目標發展而不至于偏離,是城市文化在傳播過程中必須嚴肅考量的一個問題。
  二、大眾文化:大學生社會化的負面效應
  大眾文化是在城市文化中擁量最大、涉及范圍及接受人群最廣的一種文化,更是一種商業性文化。文化性要求其具有滿足受眾文化訴求的價值取向;而商業性又使其具有一般商品的共性:以贏利為目的,受市場規律支配。因而,大眾文化在實現其文化使命的過程中,必然與它的經濟效益和產品價值的實現方式相互矛盾。這種難以求解的悖論的存在,造就了大眾文化對大學生社會化富有雙重效應。此處,受篇幅所限,對大眾文化的積極效應不作贅述。本文根據法蘭克福學派創始人馬克斯·霍克海默對大眾文化四個特點的表述,即從商品性、技術化、標準化、強迫性這四個角度,闡釋大眾文化對大學生社會化的負面效應。
 。ㄒ唬├硐胧,價值失衡
  大眾文化的商品性,決定了其一誕生就以積極“入世”的態度,強烈關注現實取向:肯定生活、肯定感官享受、肯定個體的社會地位和作用,并以此作為促銷的手段,走向非政治化、個人化和煽情。在傳播過程中,這種文化的“世俗”性又往往裹挾著一種物質主義、功利主義和享樂主義的文化倫理,并伴之對以往時代權威和神圣的懷疑與逆反。隨著大眾文化的“世俗”性不斷強化和偏激化,造成的結果只能是其思想內容上日趨“低俗化”,于是,出現了“明星取代了模范,美女擠走了學者,緋聞頂替了事實,娛樂覆蓋了文化,低俗代替了端莊”的現象。與此同時,與個人利益相關的人生價值觀不斷地被凸現出來,使得大學生群體越來越依賴于物質的滿足,更多地把物質利益作為了評價自我價值的標準;實現人生價值的手段也更加現實。正如舍勒所言“在現代道德中價值有一定的序列。價值序列最深刻的轉化是生命價值隸屬于有用價值。”“實用主義”的價值觀一旦成了部分大學生判斷成功與否的價值準則時,功利主義、享樂主義的思潮就會在他們中找到市場,并逐步蔓延開來,他們往往會表現出一種拒絕崇高、淡化政治、躲避責任等冷漠的生活態度。由此可見,大眾文化的商品性是造成相當一部分大學生陷入“理想失語和價值失衡”這一集體無意識狀態的重要原因。只要他們在社會上遇到挫折,就會因為沒有崇高理想和終極價值的支撐,最終陷入到深層的精神困境和困惑之中。
 。ǘ┦桦x人文精神,降低審美能力

       大眾文化的技術化,是其快速發展的保證,也是大學生便捷地獲取多樣、豐富的大眾文化的保證。它利用高科技手段,將文化以圖像、聲音、特技等形式表現出來,借助燈光、音響、道具等現代化的技術手段,迎合了大學生對感官愉悅的追逐。但是一味的依賴高科技,竭盡渲染、造勢、烘托之能事,而不挖掘每一個文化產品的自身內涵,發掘其感染人、熏陶人的藝術魅力,使得純工具化的思維模式支配文化產業的各個階段,將文化產品的人文氣息、人文情懷在其生產、制作和傳播消費過程中被不斷消減,理性思考的空間被不斷擠壓,而人性結構中的感性部分卻被不斷強化,長此以往,大眾媒體就會以“輕松娛樂”為藉口,剔除文化領域本身應有的嚴肅內容,將重大深刻的社會問題淺薄化,這無疑極易造成大眾文化對人文精神的疏離,降低了人們的審美能力。另一方面,大眾文化在技術理性的壓迫下,還會使人成為物的附屬,導致人的主體性的喪失。最終有可能導致“技術原則摧毀文化準則。” (責任編輯:南粵論文中心)轉貼于南粵論文中心: http://www.dcddqc.com(代寫代發論文_廣州畢業論文代筆_廣州職稱論文代發_廣州論文網)

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